Over en åpen ild på kjøkkenet ved siden av verandaen der jeg sitter, koker kakao sakte og blir til det som snart vil være sjokolade-drikke. Tidligere på dagen, som en del av besøket mitt i området, hadde jeg hatt i å høste og steke bønnene som ble brukt til å lage drikken.
Skremmende masker av kraftige dyr er spredt på bordet sammen med godt brukte utskjæringsverktøy. Masken er en del av en årlig seremoni utført av Broran, et urfolkssamfunn som har bodd i denne regionen CostRic i århundrer. Jeg har kommet for å besøke Broran og oppleve regnskogen gjennom øynene til dem hvis liv er sammenflettet med det. Det er noe jeg har gledet meg til i flere måneder, men dessverre har jeg også forferdelig hoste …
Matt Payne / Manualen
"Tos?" spør Bolmar, mektig mann og kunstneren av de seremonielle maskene. Han hoster pantomimes for å avklare. Bolmar og hans bror, Yuba, har begynt å være vertskap for turister for å dele sine folks tradisjoner. De har vist meg rundt hele ettermiddagen.
“Si,” sier jeg.
"Jeg skal gjøre det bedre," sier han. "Kom med meg."
Med det setter vi avgårde i regnskogen. Bolmar beveger seg gjennom det tette bladverket som om han er en del av det, med meg som klirrer og hoster bak. Han stopper ved planten, plukker blad, tar inn duften og kaster den på bakken og trekker en til. Han lukter den lille stammen igjen, bare det er ikke bare lite sniff. Det er som om han puster inn essensen - plantens slekt fra begynnelsen av tiden. Så smiler han.
"Veldig bra." Han skjærer to blader til og legger dem i ryggsekk.
"Kom," sier han med et annet smil. "Det er mer …"
Han stopper opp igjen, plukker et nytt blad, dette mer krusete blikket og nærmere bakken. Det meste av Broran konverterte til katolicismen etter den spanske okkupasjonen av CostRica, men de anser seg stort sett som dypt åndelige mennesker, deres liv er guddommelig vevd med Moder Jord. Denne eteriske forbindelsen er tydelig når han tenker på enda en plante. "Dette er bra," sier han igjen med mer vindkast - og nok en gang er vi i ferd.
TérrabRiver er CostRicas nest lengste vannvei, og tømmes ut i Stillehavet nord for OsPenøya. Térrab (Teribe) -regionen, som ligger i den sørøstlige delen av landet, er okkupert av seks urfolkssamfunn, inkludert Broran. Det bor omtrent 1000 Broran i området, og til tross for at de har bodd i elvedalen i mange århundrer, går språket og tradisjonene deres tapt i en stadig utviklende global kultur av teknologi og urbanisering.
6. Matt Payne / Manualen
Matt Payne / Manualen
Mer truende for samfunnet enn tap av språk, er imidlertid det faktum at CostRican-regjeringen håper å plassere demning på TérrabRiver. Selv om det er flott for mange kyst- og fjellsamfunn når det gjelder energi, vil det være slutten på Brorans århundrer gamle opphold i den magiske regnskogen.
På grunn av de forskjellige former for inngrep og utvandring, vender Bolmar og Asdrubal seg sammen med mange andre Broran til turisme for å dele Broran-kulturen med mennesker fra hele verden - og for å bringe ungdommen tilbake til hjemlandet. Greenspot Travel er bare ett av flere reiseselskaper som Broran jobber med for å øke bevisstheten om CostRican urfolksopplevelse.
Greenspot Travel er stolt av å skape opplevelser med mål. Miljøvennlige, avanserte ferier i Central Americhave har lenge vært selskapets hjerte og sjel, men nylig har de begynt å innlemme urfolksbesøk i det som allerede er destinasjoner i verdensklasse for å markere mer meningsfull forståelse av naturen. De fleste turer har innkvartering i øko-hytter som eies og drives av det representative urfolkssamfunnet. Måltider er lokalt hentet og tilberedes ofte og spises hjemme hos de som er hjemmehørende i området. Blant disse opplevelsene, som strekker seg inn i Panamas San Blas-øyene og i hele Mellom-Amerika, er opphold til Térraband i Broran.
Det er en ting å besøke regnskog, men det er en annen ting å gå ut i regnskog med et individ hvis liv og regnskog er knyttet sammen. Hvis du opplever et slikt sted med de urbefolkningen i terrenget, kan opplevelsessøkere engasjere seg i regnskogen i mer intens og intim sak. Opplevelsen går fra å være observasjon til deltakelse, og i denne deltakelsen forlater man med følelse av tilkobling som ikke kan anskaffes på annen måte enn med de som kaller det hjem.
Da vi kom tilbake, gir Asdrubal meg en kopp kakao som har kokt siden vi la ut på farmasøytisk eventyr. Bolmar hadde plukket blader fra ni forskjellige planter i løpet av vår 20-minutters spasertur. Vi hadde sett flammende aracari (tenk Toucan Sam), blåmotede mototter og Cherrie's tanagers. Bolmar gir bladene til moren, som tar dem med inn i utendørs kjøkken. Hun vil gjøre dem til pasta og deretter koke dem i svinefett til det blir til salve som de forsikrer meg om å kurere plagene mine.
Vi nipper til kakaoen og Bolmar forteller meg om maskene han hugger ut. De animalistiske gjengivelsene ble opprinnelig designet for å skremme spanjolene under sin okkupasjon halv millenniago.
Nok en gang er landet truet. Hvor medisin kan lages på et øyeblikk, kan det snart være innsjø. Hvor det nå er tradisjon og ærbødighet, kan en dag bare være en annen fyr med mobiltelefon som lurer på hva som er galt med verden. Mens lungene mine åpner seg fra medisinen jeg har gnidd på brystet, hører jeg igjen på regnskogens musikk. Det høres ikke bare vakkert ut, men viktig.
